À partir de "sa propre maison"

D'un Synode africain à l'autre

À la paroisse d'Obeck, nous avons eu, récemment, un après-midi un peu spécial.  

Il s'agit de la visite de Mgr Antoine Ntalou, archevêque de Garoua, Président de la Commission nationale "Justice et paix", accompagné de notre évêque de Mbalmayo Mgr Adalbert Ndzana et des coordinateurs des commissions diocésaines au Cameroun.  

À l'occasion de l'assemblée générale des Commissions "Justice et paix" qui s'est tenue récemment à Yaoundé, il avait été décidé d'effectuer quelques excursions sur le "terrain" pour se rendre compte de la manière dont ces commissions travaillent concrètement.  

La paroisse d'Obeck a été choisie juste parce qu'elle est l'une des rares du diocèse de Mbalmayo où la commission est opérationnelle, et surtout parce que, depuis douze ans  une École de formation pour laïcs a été créée : un centre de divulgation de la doctrine sociale de l'Église.  

Nous connaissons que le Synode sur l'Église en Afrique a recommandé de créer de telles commissions au niveau national, diocésain et paroissial, pour être réellement aux côtés des fidèles dans leurs nombreux problèmes liés à la justice et pour divulguer une culture de la paix, si nécessaire au continent africain.  

À Obeck, la commission exerce depuis des années une activité au service de la réconciliation dans les familles, de la justice dans les rapports entre les fidèles, et de soutien aux détenus de la prison de la ville.  

Notre École de formation pour laïcs, depuis sa naissance, a voulu donner une attention prioritaire à l'enseignement de la doctrine sociale de l'Église, par des cours, débats, films d'actualité et participer ainsi à la formation des consciences, en "travaillant à l'ouverture de l'intelligence et de la volonté aux exigences du bien" (Deus caritas est, 28).  

Vers un nouveau Synode

Cette année, grâce aux membres les plus actifs de l'École, la paroisse, avec ses groupes et communautés de base, a voulu donner sa propre contribution aux travaux en préparation du prochain Synode sur l'Église en Afrique.  

Nous avons mis au programme de nombreuses rencontres et débats, à partir du document préparatoire "L'Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix", dont nous avons remis une synthèse au Mgr Ntalou, au cours de sa visite.  

Les participants à l'École avaient approfondi, avec l'optique d'une paroisse située au coeur des quartiers populaires urbains, les grandes thématiques présentées dans le document, en rapport aux défis sociaux, économiques, politiques et, surtout à ceux ecclésiaux.  

En parlant de ces défis ils ont fait émerger la réalité des communautés chrétiennes avec trop de complexes et de peurs liés à la race, à la tribu qui rendent vain le sens de la communion et de la solidarité, et aussi celle d'une Église prise par les organisations et les structures qui risquent de l'emprisonner dans un activisme sans visage. D'une Église qui poursuit, en beaucoup d'aspects de sa vie, les modèles du monde au lieu d'être elle-même modèle pour le monde; en outre d'une inculturation qui se limite aux rites et aux célébrations liturgiques. La réalité d'une Église, enfin, qui doit examiner honnêtement quelles valeurs évangéliques elle a pu transmettre, vu que parmi les personnalités politiques influentes, sous procès actuellement au Cameroun pour corruption et malversations financières, beaucoup ont été formés dans des écoles catholiques de renom.  

Ils ne s'agit pas de considérations d'"afropessimisme", mais des constatations de fidèles qui s'interrogent sur le chemin parcouru entre le Synode africain qui a eu lieu en 1994 et le prochain annoncé pour 2009.  

Les défis au quotidien  

Personne ne peut donner aux autres ce qu'il n'a pas. Un principe, celui-ci, qui s'applique à la vie ecclésiale et aussi à la vie de foi. Les contradictions explosives des sociétés africaines ne doivent jamais nous détourner de notre mission spécifique de vivre au quotidien les valeurs de l'Évangile. L'Église, pour être au service de la réconciliation, de la justice et de la paix en Afrique, est appelée à réaliser ce programme, avant tout, en "sa propre maison".  

Nous sommes en premier appelés à ne pas corrompre la Parole que Dieu nous a confiée, à ne pas séparer, par condescendance et compromissions de différents genres, le commandement de l'amour et du pardon, de la recherche de la justice et de la proclamation de la vérité.  

Expressions comme "inculturation", "Église famille de Dieu" ont été abondamment divulguées après le Synode de 1994 et parfois sont devenues des slogans derrière lesquels ont été cantonnés les problèmes réels. Le vol, la corruption, la haine tribale, la mauvaise gestion des biens, commencent dans la vie des fidèles, dans les familles, dans les communautés de base, avant de devenir les grands fléaux de la société africaine.  

Nous avons parlé de réconciliation et de paix dans le continent et oublié de les réaliser dans notre "maison", dans les communautés, dans les paroisses. Nous avons parlé de dialogue interreligieux et nous n'avons pas été capables, parfois, de dialoguer simplement avec nos frères et voisins.  

Comme l'affirmait Emmanuel Mounier, l'une des figures les plus intéressantes du catholicisme européen, Dieu désire de nous la fidélité aux petites choses qu'il met en notre pouvoir, plutôt que l'ardeur dans les grandes batailles qui ne dépendent pas de nous. Parfois nous nous amusons tellement à être des héros que nous oublions d'être simplement des hommes et des femmes responsables. Qu'est-ce que cette attitude, sinon une astuce encore plus raffinée pour rester immobiles et ne jamais rien faire?

Franco Paladini