Una persona, que ha conocido y amado al Paraguay, me ha escrito que, según su parecer, de la Biblia en uso en este país han estado quitadas las páginas de la corrección fraternal.

No traigo los tantos textos, esparcidos por todos los libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, que hablan de este argumento.

A veces, más inoportunamente que a propósito, se invocan como justificantes aquellas razones culturales, que parecen constituir el absoluto intocable y el límite infranqueable de cada discurso.

El hecho se agrava cuando son algunos sacerdotes, religiosos y Obispos los que hacen de la así llamada idiosincrasia paraguaya el término último de comparación de cada afirmación, al cual también el anuncio evangélico tiene que doblegarse.

El tranquilopá (nadie se preocupa y nadie se responsabiliza) junto con el ñembotavy (se dice de la persona que simula ser estúpida o de aquella que ante un hecho delictivo simula no ver ni oír) son dos puntos fundamentales de esta idiosincrasia.

Si tocas estos puntos, te miran como uno que proviene de otro planeta. Es fundamental este nada tocar y nada decir, dejando que las cosas sigan su "curso normal" (pero, de cuál normalidad se habla es todo un hecho que descubrir...), en efecto, luego, todo acaba en el opareí, o sea, en la caducidad, en la nada, sin ninguna consecuencia.

Así, en éste no tocar nada y a nadie (actitud hipócritamente llamada caridad, que, sin embargo, significa solo el no tocar para no ser tocado, de manera que cada uno pueda seguir tranquilamente cultivando su huertito y sus jueguitos, sin ser molestado), la vida transcurre tranquila, en la paz de los cementerios.

El pecado pertenece a todos los pueblos

Se hace una idiotez cuando se piensa que esta es una característica de la idiosincrasia paraguaya.

En efecto, esta actitud está presente en todos los pueblos y en todas las comunidades. Es un cáncer que corroe también a nuestras Iglesias y comunidades religiosas. En su pequeñez, también a la mía. No existen jardines del Edén exentos de este cáncer. No existen espacios protegidos. Hay lugares donde los problemas no existen simplemente porque no se quieren ver y se tiene miedo de tocarlos.

Se convive el uno cerca del otro, pero ¡ay del que entra en la vida del otro! Cada cual construye su mundo y respeta el tuyo solo para no ser tocado en el suyo.

La familia, la comunidad, la sociedad, el Estado existen solo cuando uno se encuentra en necesidad y precisa su ayuda. Se mata para defender sus propias baratijas. Si la comunidad muere, no es un problema que te afecta. Allí, no se tiene nada que decir, nada que hacer, nada que atreverse. Uno se encuentra como paralizado, descargado de toda responsabilidad y, si es religioso, descubre una falsa obediencia, que lo inmoviliza. Extrañamente, como de milagro, la parálisis desaparece, cuando se trata de algo que te interesa mucho.

La corrección fraternal es fundamental en la vida de la Iglesia y, aunque de formas diferentes, también en la vida de la sociedad.

En un pueblo africano, lanzaron una campaña de prevención sanitaria, bajo este lema: "Cada uno es responsable de su salud y de la de todo el pueblo".

El lema era hermoso y muy evangélico. Pero, todo murió, porque los primeros que debían aplicarlo, cuando comenzaron a ver cosas que se tenían que cambiar, no dijeron nada, por miedo de que alguien pudiera decirles, a su vez, dónde también ellos tenían que cambiar.

Estábamos en África y no en América Latina, y los responsables de aquella acción pastoral, que primeros tuvieron miedo, eran europeos.

No se trata de culturas diferentes, sino del problema de la pureza del corazón. Si los ojos del corazón no se encuentran puros, entonces, uno se vuelve imbécil y, para justificarse, cambia los discursos, de un día al otro.

Entre hermanos y sobrinos

En el Paraguay, en estos días, toda la atención está concentrada en el nombramiento del sobrino del recién electo Presidente de la República, para un cargo anhelado por muchos y bien remunerado, en la Entidad Binacional Yacyretá. Entre otras cosas, este sobrino es el hijo de aquella mujer que tendría que ser la Primera Dama de la República.

Hasta hoy, el cargo ha sido confirmado. Se ha acusado la pasada clase directiva de haber hecho este nombramiento. ¡Puede ser! Pero, nadie obligaba a aceptar. El tío Presidente ha dicho que no sabía nada, mientras que el otro tío ha afirmado que el sobrino merecería el triple de un salario que, ciertamente, no es el de los obreros o de los campesinos, en nombre de los cuales "el Obispo de los pobres" ha sido electo.

No creo que sea un problema paraguayo: mamás, tíos y sobrinos son más o menos iguales en todos los tiempos y en todos los continentes. La diferencia la hace Jesús, para el cual no existen diferencias de personas (cf. Rom 2, 11; cf. Stgo 2, 1.9).

Para quien ha jurado sobre el Evangelio, es madre, hermano, hermana... y también sobrino... quien hace la voluntad del Padre (cf. Mt 12, 50).

Para quien ha jurado o jurará sobre la Constitución, todos los ciudadanos tendrían que ser iguales (cf. art. 47 § 3 Constitución de la República del Paraguay).

Por eso, si hermanas, hermanos y sobrinos te usan o están usados por el nombre que llevan, no estaría mal tomar las debidas, públicas e inmediatas distancias. Sería un signo de libertad y credibilidad.

Si, aun antes de asumir ciertas funciones, ya acontecen estos hechos, ¡fijémonos qué será después!...

Ha escrito, en "La Nación" de lunes 9 de junio de 2008, pág. 19, el periodista Jorge Benítez C.: "Doña Mercedes Lugo defendió la designación de su hijo Ángel Maidana Lugo, mientras que Pompeyo Lugo, tío del afortunado ‘ambientalista', no solo justificó tal nombramiento sino que salió a decir que su sobrino es tan capaz que merece ganar tres veces más de los 18 millones de guaraníes que le asignaron en la hidroeléctrica. Definitivamente, los políticos y hasta los aprendices de políticos nos creen a todos imbéciles. En el caso de doña Mercedes, la misma ya ha metido la pata en más de una ocasión desde que su hermano ganó las elecciones presidenciales y lo sigue haciendo. Por ejemplo, anunció que ella iba a ser la Primera Dama antes que Fernando Lugo lo diga y hasta se encargó de dar a conocer algunas supuestas ideas de gobierno del Presidente electo. Si el ex Obispo de San Pedro no quiere tener otras sorpresas y dolores de cabeza, y más aún una vez que asuma el poder, debe cortar esto de raíz y darle las gracias a su hermana; explicarle que, había sido, no tiene las condiciones para ser la Primera Dama que merece el Paraguay en estos tiempos".

Evangélicamente, "no hay que confundir generosidad con caridad. La generosidad, que consiste en respetar a los hombres sin distinguir lo que de bueno y malo se encuentra en ellos, que se abstiene de cada búsqueda de la verdad, es una caridad falsa. En otras palabras, una generosidad ciega, generosa para ser generosa, ya no tiene relación con la caridad y siempre amenaza corromperla"^[1].

Dietrich Bonhoeffer, el pastor alemán que pagó con la muerte el coraje de testimoniar su fidelidad a Cristo, en el tiempo de la noche oscura de la exaltación del demonio nazi, escribía: "Nada puede ser más cruel que esa forma de indulgencia que abandona al prójimo en su pecado. Y nada puede ser más caritativo que la seria reprimenda que le saca de su vida culpable"^[2].

Es cierto, la "bondad cruel", a veces, rinde mucho, con respecto a términos inmediatos de tranquilidad y de dinero. Y la bondad cruel encuentra siempre muchas justificaciones. En la lógica de quien absolutiza las obras, y tiene como punto de partida su forma de entender su compasión al otro, la bondad cruel encuentra todas las justificaciones y las motivaciones.

Pero, carne y sangre no son un valor absoluto, cuando están separadas de la palabra.

Es un terrible paganismo el extremar la vida perdiendo la relación con la dignidad del vivir, la conciencia, la libertad y la responsabilidad.

En nuestros tiempos está difundida la tendencia a suprimir los pasajes bíblicos, patrísticos o del Magisterio que pueden molestar. Y así, corta aquí, corta allí, al final, entre el Jesús de los Evangelios y los Padres o los Tíos de la Patria las diferencias se reducen.

No creo, en absoluto, que la persona que afirmaba que de la Biblia han estado quitadas las páginas de la corrección fraternal (también de la corrección de los sobrinos que consiguen cargos altamente rentables solo porque llevan ciertos nombres...) esté equivocado totalmente.

La historia le está dando razón.

En "Última Hora" on line, de martes 10 de junio a las 11:05, se puede leer: "El sobrino de Lugo, finalmente, renuncia al cargo en Yacyretá. Fue a pedido del tío...". Trátase, probablemente, del dicho Asesor Espiritual y Ecuménico.

Sin otro comentario.

^[1] M.-D. Philippe, Le dialogue interreligieux, le pluralisme religieux, la mission, en Vivre avec l'Islam? Réflexions chrétiennes sur la religion de Mahomet. Dirigé par A. Laurent, Éditions Saint-Paul, Versailles 1996, 277.
^[2] D. Bonhoeffer, Vida en comunidad, Ediciones Sígueme, Salamanca 2003, 100.
 

10/06/08